这个消息一经传出，江湖哗然。“南慕容”出现在大辽皇宫，这是意味着慕容氏是要背叛大宋，转投大辽了吗？有义愤填膺之士谴责慕容复的做法，认为他是狼子野心，养不熟的白眼狼，数典忘祖；有反驳之人认为慕容氏原本就是大燕后裔，此时大宋四海升平，没有复国希望。便弃了大宋，投奔大辽，妄图复国也无可非议；更有幸灾乐祸之人天天叫嚣要去大辽生擒慕容复，然后将他大卸八块，快哉乐哉。

更多的人则是冷眼旁观惋惜“北乔峰、南慕容”的时代一去不复返。而慕容复的大批铁杆江湖粉丝则是希望慕容复能出面解释一番，为何他在大宋待得好好的，却突然去了大辽。只是慕容复自从被人在大辽皇宫撞见之后，如空气随风飘散一般，就此消失不见。再也没有人看见过他。

在前两个事情对武林造成强大的轰动效果之下，第三个事情就显得有些无所谓了。

雪山大轮寺的主持婆娑罗伤重不治，圆寂归西。临死之时，将毕生功力以醍醐灌顶**传给了亲传弟子鸠摩智，并将大轮寺主持之位也一并传了给他。

鸠摩智号称雪山大轮寺几百年来第一天才，聪颖非凡，悟性惊人。不只在武学方面一点就通，就连佛法也是青出于蓝而胜于蓝，胜过了他师父婆娑罗不知凡几。

接任大轮寺主持之位后，鸠摩智在吐蕃国都城和其个几个大的地区、部落，进行巡回讲演佛法。等到最后回到吐蕃国都城的时候，鸠摩智声望大涨，信徒数量直线上升，整个吐蕃国将近三分之一的人都成了鸠摩智的信徒。包括吐蕃国王也天天嘴里念叨着“鸠摩智大师说……”“鸠摩智大师认为……”之类的话，整个人仿佛入魔一样。

鸠摩智前脚踏入都城，吐蕃国王的传令兵就到了鸠摩智面前，说道：“奉国王旨意，邀请鸠摩智大师到王宫一叙。”

应吐蕃国王邀请，鸠摩智在王宫待了半个月。半个月之后，吐蕃国王正式宣布，封鸠摩智为吐蕃国师，封号“大轮明王”。鸠摩智一轮佛法演讲，奠定了他吐蕃国佛法第一人的无可撼动地位。

有小道消息称，鸠摩智不仅佛法、武功堪称吐蕃国第一，就连风度、气质、长相在吐蕃国也是无人可及，信徒当中一多半都是女子。甚至有女子为了见鸠摩智一面，不惜一步一磕头的登上了雪山，来到大轮寺门前一跪就是三、五天。但是让众多女子失望的是，“大轮明王”鸠摩智将全部的精力都献给了佛法和武功，对于男女之事兴趣缺缺，让不少女子暗自神伤，夜夜以泪洗面。

等到这三件事情在江湖上传的沸沸扬扬之时，段兴已经出发前往定南府了。

听完拓拔枫的叙述，段兴心情久久不能平静。丁春秋和鸠摩智还好些，没有脱离原著太多。只是慕容复竟然跑去大辽，实在是让自己百思不得其解。“难道就因为我把他家武学都拿走了，他就不想在中原混了吗？没道理啊……”

段兴又如何能够知晓，慕容复成天背负着复国的大任，心中没有一天放松过。一个是这么些年，他虽然闯出了“南慕容”的称号，但是对于复国的事情一直也没有什么成绩，着实让他心中着急。第二个则完全就是因为段兴的缘故，段兴将慕容氏收藏的顶级武学，包括慕容氏家传绝学《斗转星移》都给拿跑了，让慕容复觉得自己丢尽了人。虽然段兴将这事情藏的严严实实，但慕容复却怕消息一旦走漏，自己名声扫地，再无颜面在江湖之上立足，更不要谈复国的大业。

思来想去，慕容复变换了身份，以李延宗的名字加入了西夏“一品堂”，同时又以自己“南慕容”的江湖名气加入了大辽国。慕容复打的好算盘，无论是西夏也好，还是大辽也罢，只要有一个能够将大宋打败，自己的身份就会随之水涨船高。届时，利用自己武功，和在西夏、大辽的声望组织人手再图复国大业，当是胜算多多。